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Example text

Et seul le tiers l’a dit. Paris vu, mais ne peut constituer ce qu’il a vu en phénomène, et, à la fin, se trouverait plutôt constitué par un phénomène saturé, comme le suggère E. Housset (Op. , pp. 149, 154 et 156). 1 Au contraire du juré, qui peut, lui, se trouver requis, voire se présenter spontanément. Car n’importe qui peut faire un juré : le juré peut et doit décider du cas en jugement précisément parce qu’il n’a rien vu et n’y a rien à voir. Jean Greisch « TIERCER »: LA CATÉGORIE DU TIERS ET L’IDÉE DE RAISON L es réflexions qui suivent se développent sous l’égide d’un aphorisme de Ludwig Wittgenstein qui caractérise sa méthode philosophique en disant qu’elle consiste à «sautiller autour du thème», afin de pouvoir l’examiner sous toutes ses coutures.

Pour compléter le tableau, il faut également considérer la terminologie des grammairiens arabes, qui distinguent « celui qui parle » (al-mutakullimu), « celui à qui on s’adresse » (al-muhatabu), et « celui qui est absent » (al-yâ’ibu). « Celui qui est absent » : mieux que les autres nomenclatures, la terminologie arabe met en évidence la disparité entre la 3e personne et les deux premières. Quand le Jules César de Shakespeare, parlant à Marc-Antoine, désigne Cassius dans les mots célèbres : « Yon Cassius has a lean and hungry look.

Je suggère de l’exprimer ainsi. Le « je » fait de moi une monade, sans portes ni fenêtre qui, précisément pour cela, est un « vivant miroir de l’univers ». Cette fonction, le je ne peut l’exercer que s’il est un miroir sans tain, c’est-à-dire qu’il n’a pas de visage. « Larvatus prodeo » : cet énoncé ne se laisse prononcer qu’à la première personne du singulier. Ce n’est pas en me regardant dans un miroir, comme le fait la belle-mère de Blanche-Neige, que je me découvre un « visage ». Ce phénomène, que Levinas désigne comme « épiphanie du visage » ne se laisse appréhender qu’à la deuxième personne, c’est-à-dire sous le regard d’autrui.

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